ومن ذلك ما رواه « 1 » أبو نعيم - وهو من أعيان علماء أهل السنّة - في كتاب حلية الأولياء ، ذكر إكرام اللّه تعالى لذرّيّة النبوّة أن عيسى بن مريم يصلّي خلف المهديّ ، وهو من أنبياء اولي العزم ، ولا شكّ أنّ اقتداء الفاضل بالمفضول قبيح عقليّ . وإذا كان عيسى يقتدي بالمهديّ فكيف لا يفضل عليّ بعيسى وهو أفضل من المهدي بالنصّ من النبيّ لقوله للحسن والحسين : سيّدا شباب أهل الجنّة ، وأبوهما خير منهما « 2 » . ولقول الصادق عليه السّلام لرجل من أصحابه « 3 » حين سأله : هل تزور جدّي أمير المؤمنين عليه السّلام ؟ فقال الرجل : ما زرته . قال له الصادق عليه السّلام : لولا أنّك من شيعتنا ما نظرت إليك أبدا ، لا تزور من يزوره اللّه تعالى مع الملائكة « 4 » وتزوره الأنبياء ؟ ! فقال الرجل : ما علمت ذلك ! فقال له : اعلم أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السّلام أفضل عند اللّه من الأئمّة كلّهم ، وله بقدر ثواب أعمالهم ، [ وعلى قدر أعمالهم ] « 5 » فضّلوا « 6 » . وكيف لا يكون كذلك وقد قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله - وهو مشهور بين الجمهور - في قتله لعمرو بن عبدودّ العامريّ يوم الخندق : ضربة عليّ يوم الخندق أفضل من عمل الثقلين إلى يوم القيامة « 7 » . وإذا كانت ضربة واحدة من عليّ عليه السّلام تفضل على عباده الثقلين ، فبما يقاس بقايا أعماله عليه السّلام ؟ أليس الأنبياء هم من جملة الثقلين ؟ وقد ورد في ذلك أخبار كثيرة ، ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك [ من ] حديث

--> - الظاهرة ، ج 1 ، ص 49 . ولم نجده في مطالب السؤول المطبوع ! ( 1 ) . « ب » : ما ذكره . ( 2 ) . قرب الإسناد ، ص 111 ؛ مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام للكوفي ، ج 2 ، ص 250 ؛ عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 36 ؛ شرح الأخبار ، ج 1 ، ص 143 ؛ مئة منقبة ، ص 19 وفيه : إنّ عليّ بن أبي طالب أفضل خلق اللّه تعالى غيري ، والحسن والحسين ؛ مناقب آل أبي طالب ، ج 3 ، ص 164 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 44 ؛ المعجم الكبير ، ج 3 ، ص 39 وج 19 ، ص 292 ؛ تاريخ بغداد ، ج 1 ، ص 150 ؛ المستدرك للحاكم ، ج 3 ، ص 167 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 13 ، ص 208 و 209 و 211 . ( 3 ) . وهو أبو وهب القصري أو ابنه يونس ، على ما جاء في المصادر . ( 4 ) . « ب » : ملائكته . ( 5 ) . سقطت من « ألف » . ( 6 ) . كامل الزيارات ، ص 89 ؛ الكافي ، ج 4 ، ص 580 ؛ المزار الكبير لابن المشهدي ، ص 36 ؛ فرحة الغريّ ، ص 102 . ( 7 ) . مناقب آل أبي طالب عليه السّلام ، ج 2 ، ص 327 ؛ المستدرك للحاكم ، ج 3 ، ص 32 ؛ تاريخ بغداد ، ج 13 ، ص 19 ؛ شواهد التنزيل ، ج 2 ، ص 14 ؛ المناقب للخوارزمي ، ص 107 ؛ ونقله ابن طاووس في الطرائف ، ص 60 ؛ والأربلي في كشف الغمّة ، ص 148 عن الخوارزميّ .